芋头侗寨里骨灰级的手艺人

2016-02-06 13:16 我要评论
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    ·2· 芋头侗寨古建筑群,位于通道侗族自治县西南9公里的双江镇芋头村,占地11.6公顷。明洪武年间(13681398)始建寨;明嘉靖三年(1508)户增人旺,建筑规模扩大,形成村落。清顺治年间(16441661)遭火灾,复建后形成以芋头溪流为轴线向两边分叉布置的7个聚居群。清乾隆四十二年(1777)建寨脚桥及龙氏鼓楼、牙上鼓楼。清嘉庆五年(1800)建中步和塘坪桥。清道光、光绪年间分别维修驿道和牙上鼓楼。相传明朝洪武元年(1368),一侗族姓杨的青年带着猎狗赶山,当赶山至芋头界一带时,猎狗在一块草坪上趴下,就是不肯走。主人万般无奈,只好说,我向空中抛食三次,你能接住,我们就留下来住家。结果猎狗无一落空,青年人信守诺言,在芋头砍树搭棚,住了下来。明洪武十一年(公元1378),青年人与逃难躲进山里的女子结了婚,这位姑娘能歌善舞,相传芦笙表演技艺就是由她带来的。夫妻两人生儿育女,繁衍杨姓宗室。

    芋头侗寨古建筑群因山就势,结构造型具有典型的侗族风格,鼓楼、门楼、芦笙场、古井、凉亭、萨岁坛、古墓葬群、侗族吊脚楼及青石板驿道等一应俱全,且保存完好,有很高的历史、人文及艺术价值,被专家称为侗族建筑的“实物博物馆”,并有侗族“布达拉宫”之美誉。2001625日,被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。上图为,芋头侗寨的妇女正在家里织造侗锦(侗族人自己穿用的布料)。

    

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    ·3· 侗族的古歌《远祖歌》唱道:“鱼骨做梭织花绵,骨针用来缝衣裙。”说明遥远的古代,侗锦就已经产生了。通道县是侗锦的重要产地。侗锦用斜架式织机(俗称“陡机”)编织,白色棉纱作经为底,通经通纬织造起花。侗锦的花纹,通过织花和挑花两种工艺实现。“素锦”用黑白两种棉线编织;“彩锦”用彩色棉线编织。织锦侗女通过编织不同方位的直线条,组成连续的棱形、方形、圆形、三角形,采取变形、夸张、抽象的手法,构成题材多样,内容丰富的图案。包括宇宙间的日月星辰、云雾雷电、山川河岳;自然界的飞禽走兽、鱼鳖虾蟹、虫蝉蛾蝶、树木花草、瓜果蔬菜。侗锦以独特的方式,记录着侗族的古老文明。侗家信奉的女神“萨天巴”,是一只金斑蜘蛛,今天的人们只有在侗锦上才能见到。另如反映女神崇拜的舞蹈《团歌舞》、《萨多耶》;祭祀太阳神的舞蹈《踩隋俄》,侗锦中都有所体现。侗锦除了作为日常生活用品,如被褥、衣料、头帕、绑腿等,还是祭祀和喜庆的装饰品,如祭祀的壁挂、祭师身披的法毯;高龄老人的寿幛、故去长者的棺垫等。

   侗家的女孩子七、八岁时,便开始学习织锦。她们必须在婚前织成终生需用的全部侗锦,包括未来孩子的小帽、兜肚、背带等。侗锦的编织工艺极精细,熟练的织锦女,从早到晚仅能织一寸。要完成这么多侗锦的编织,她们必须花费婚前大部分的工余时间。早年,侗家女一俟结婚嫁到婆家,便结束了她终生的织锦生涯。此后,她的责任便是将织锦的技艺传授给女儿和孙女了。近年来,随着侗乡旅游市场的开拓,人们思想观念的改变,侗族妇女打破侗锦自用的陈规,将编织侗锦作为致富门路。侗锦从此成为具有民族特色的旅游商品,深受海内外游客欢迎。

    

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    ·7· 侗锦织好后要用这样的方法长时间的锤砸,使侗锦更薄更光滑光亮。

    

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    ·8· 在山上,我们见到了一位年近九十岁的老大爷正在家门口编制竹篓。

    

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    ·10· 侗寨的鼓楼里,一位七十岁的老人正在手工缝制踢键,老人说:每到周末来寨子里旅游的人买这个的特别多。

    

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    ·14· 时下穿草鞋的人几乎见不到了,但仍有很多人愿意把草鞋当做工艺收藏品买回家去,图为编制草鞋的侗族妇女。

    

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    ·20· 芋头侗寨鼓楼里,一位近八十岁的老大妈正在做着手里的绣活儿。

    

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    ·23· 这是一位侗寨祖传木匠的工作室,他姓栗,从他爷爷那辈儿就开始干木匠活儿,传到他这儿已经是三辈儿了。多年以来他们主要以传统工艺手法建造侗族民居、建筑,手艺高超,是远近十里八乡出了名的木匠。

    

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    ·27· 一位侗族妇女正在纺线。

    

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    ·30· 一位正在制作耕作农具的侗族老人。

    

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    ·32· 侗寨鼓楼里纺车前的妇女。

    

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    ·36· 随着人们对芋头侗寨认识的加深提高和社会上的收藏热升温,来侗寨寻宝淘宝的人也越来越多,图为侗寨一家古董店前摆放的旧古董。

    

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    行程攻略:飞机至桂林两江机场,乘车至怀化通道县(约三个半小时),再到芋头侗寨景区(约二十五分钟)。

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