主持人：台湾当局领导人在谈论两岸关系时总是煞有介事地要求祖国大陆“面对两岸关系的现实”，您认为两岸关系中最大的现实是什么？最本质的现实是什么？
古远清：他们认为的现实就是：两岸隔岸而治。他的潜台词没有说出来，实际上是2个政治实体。那么，我们跟他们的看法是不一样的。中华民国早就推翻掉了，中华民国，联合国也不承认。说他2个政治实体这个现实是不现实的。他的现实就是台湾要回归祖国大陆才有出路。或者不承认2个中国，一中一台。但是都是对等的政府，2个是对等的政府，也不是老大跟老小，老大要吞并老小。我们也没有跟他说是中央跟政府之间的关系。这个怎么回来都可以谈，所以他这个话是顾虑太多了。
主持人：您谈到了台湾的政治与文化，其实当下而言，台湾对大陆更多的是经济上的依赖，特别是“大三通”时代，更加促进了两岸的经贸交流和人员的文化交流。在这一片大好形势下，台独分子依然态度强硬要求独立，惧怕被大陆“染红”，请您就他们的立场分析一下其中的缘由。
古远清：这都是为了选票。“怕被大陆染红”都是他(为了)拉拢一些中间群众,是选票的（策略）。台独是个假命题，台湾是不可独立的。台湾独立的话，我不要说共产党会打它，解放军会打它。它自己内部就会乱起来。另外它要是真的敢建立的话，我们要不打它，国际上也会不承认。联合国不承认，所以台独是个假命题。为了贪污，陈水扁为了讹钱。要么为了自己的个人利益，所以他们用这种方式来拉选票。
主持人：其实就是个幌子，用这种策略来拉选票。
目前台湾社会的民主气氛如何？台湾社会团体和民间力量对政府的施政会有影响吗？
古远清：台湾是个大民主，“总统”可以骂，可以在会上呼吁民主自由。但是也是有限度的。并不是我们想象的那样。他们有打架的自由，你说得不对，你自由了，我就用拳头，用暴利用武力来解决。所以他们的“自由”也是相对的。而且这种暴力文化我们也是不愿意看到的。民主建立在暴力基础上。子弹，选总统2个子弹。或者其他的暴力。我们厦门大学的张明庆教授，被他们打。这就是他们所谓的民主。另外我们大陆代表团到那里去，民进党在机场丢鸡蛋，丢石头。所以他们的“民主”就是不让别人说话。所以他们的大“民主”对内可以很民主对我们却是一点都不民主。也不是理想态，用暴力来驱赶我们，甚至有些外国人说我们是“中国猪”，一点都不文明不礼貌。所以他的民主要具体分析。大民主是没有错的，大民主的极端就是暴力。就走向反面。第二个问题，民间团体对施政有没有影响，有一定影响，但是影响是很有限的。比方说陈水扁执政的时候，是独党专政的所谓教育部部长，他在教材里面是把中国历史变成外国历史。要把文言文，代表中国文化的搞掉、减少。余光中专门成立一个团体，在电视上面和他辩论。余光中搞了一个“抢救文言文教育联盟”这样一个团体。对他没有什么影响，结果他还是我行我素。对他可以施加压力，但是施政方针不可能产生影响。
主持人：有些学者认为台湾对中华传统文化的传承上要强于内地，但有些人认为中华传统文化的根在大陆，台湾文化只不过比大陆更开放一些，您是怎么认为？
古远清：这个比较是很难比较的。我刚才讲课的时候也讲到了，繁体字不完全是中华文化。它是中华文化的一部分。现在台湾文化的道德，像陈水扁所谓的“台湾领导人”，他的道德底线是什么，标准是什么，另外怎么去骗人，诚信文化就要讲究诚信。不管是蓝和绿。都是拉选票都是编造美丽的谎言，发毒誓，是吧。这些都是破坏中华文化的。所以它的政党文化，政治文化，这方面我们不能忽略掉。只要看到保留繁体字，就好像是中华文化的代表，它比我们大陆要强。不能这样看，这个各有弊端嘛。我们大陆也有我们的短处，最好是取长补短。互相竞赛，不能太绝对化。
主持人：只有取长补短，才能促进两地的交流。好的，感谢古教授接受我们这次的采访，谢谢！
（以上文字根据视频整理） | 
