禅意袅袅万佛山
看山的位置不同，读山的角度不同，一千个人的心中，大抵会有一千座万佛山。我心上的万佛山，遍山禅意，俯拾皆是，也许可以叫做禅山吧？
平平仄仄地走着，云雾在我身边，开始平平仄仄地挪动了。没有留意，这云雾，是从山脚下漫上来的，还是从远处的天际卷过来的。如果云雾是一路跟随我登山的，这云雾中应该裹着山下人家的炊烟；如果云雾是从高处和远处，悄悄荡过来的，很有可能，是有仙人在驱云赶雾。
近处是雾，薄薄的，山路本无雨，雾是雨的一种，湿了头发，湿了衣裳；远处是云，浓浓的，是云的广袤的海，万千峰峦，早已在云海中出没了。我的视野，一下子湿漉漉了。
这云涛起伏着，澎湃着，汹涌着，与山峦与峡谷缠绵悱恻。云涛落时峰峦出，云涛起时，则一切都淹没在了涛声中。果然是海吧？那座山峰，被我们唤作“南海神龟”的，就潜伏在万佛山中，神出鬼没的，在我们看过去，就是海深不知处了。
这么着，我似乎真的听到大海的涛声了。身在云里雾里，恍惚间，感觉栈道就像一条水龙，在无声无息地游向山的高处与深处，而我，则是一尾微不足道的无名小鱼，在石头和草木的隐隐约约中，静静晃动。
撩不开雾帘，也就看不清“十莲卧佛”的模样了，但刹那间，心上仿佛亮起了一道光，一盏莲花啪嗒一下开了，一阵清凉，徐徐降落，涟漪轻漾，佛卧在莲上，目光安详。便有粼粼的波光，从心上漾出，又汇入了万佛山的苍茫。千峰万壑在云海中浮动着，一峰就是一佛，这样想着，“万佛朝圣”，就栩栩成画意了。是谁在诵经，是云涛，还是风声？
云雾是风吹聚的，也是风吹开的。风一起，云雾就缓缓地散了。日光从云层边上透出来，溢出来，染着“晕”，镶着“彩”，在万佛山，我就把这叫做佛光了。万佛和万物，沐浴着佛光的样子，都很生动。在枝头一明一暗的，是一枚一枚的阳光；在草叶上一明一暗的，是一粒一粒的露珠。
这个时候，山间那些看不见的溪水，我想把那听得见的叮咚歌唱，比喻作经声了。看得见的溪流是一条小白蛇，时而露出一截身子，时而又被草丛掩去了。隐藏在花草中的虫鸣，分外地清澈与纯净，落在我心上毛茸茸的，像绿油油的诗情，不知道这算不算是经声的一种，但至少它们是天籁。
只有鸟儿的啼鸣，忽然地往我的头顶，扔下一串，宛转悠扬，我似乎这才回过神来，原来万佛山，可以如此地静幽与深远。鸟儿的影子，只在眼前一闪，就迷失了。
风空荡荡地吹着，浮云一散，万佛壁就现出了清晰的容颜。这不生长草木的赤壁，却生长着佛和佛家的故事，像一壁云霞，挂在我们的眼帘中。感觉这红色是阳光流淌而成的，有些，已经不知道是多少年前的阳光了。我这么一感觉，这一崖壁，便全是沧桑了。吹拂在我脸上的风是新一年的，吹拂在赤壁上的风，大约还是旧年的。仿佛万佛山的时光，就老在了这里。是这吹来吹去的风，和隐藏在岁月深处的流水，谱了一曲《赤壁赋》吧？佛，藏身在字里行间，若隐若现。让我们寻觅，刚刚发觉找到了，一眨眼，又似乎丢了影踪。
有时觉得，看得见的佛，其实不过是佛的影子罢了。佛应该是无处不在的，比如，一棵老树中，也会住着一尊佛。老树的根是大地，枝干是河流，被日子弄丢的许多事情，都会保存在树的记忆里。如果有缘，能够走进一棵老树的世界，你也许会发现，一棵老树的内心，无比地辽阔。也会有佛在老树的梦境里，拈花微笑，彼时佛的内心，也藏着一座万佛山。
几棵老树，也许就是从万佛壁中摇曳而出的，这是佛家的树。山道上积了一些落叶，脚步声惊动落叶的时候，裸露出一些石头，石头上结出一些青苔，像湿答答的时间。一些老藤，缠绕着一切可以缠绕的东西，包括枯枝，藤上萌动着新芽。它们，寂寞地横在你走过的路边。有心的人，会俯下身去，听听那老藤的响动，那里面标注着时间的秘密。山上的岁月，真的要比山下长吗？
都说山中岁月长，是因为山中有仙人吗？仙人住的洞穴，叫仙人居。很多时候，我都傻傻地想着，仙人喜欢住在山上，是因为山上远离人间烟火，还是因为山高离天近，便于在天上自在往来？或者草木深，云雾多，家园容易被仙气缭绕？仙人居中，仙人所使用的都是现成的东西，比如现成的石床、石桌和石椅，现成的石头器皿。山洞多半湿气很重，不知仙人为何爱住，但既是仙人，潮湿一点料也无妨，凡人哪里懂得仙家的事？
从小听得最多的故事，便是山间樵夫看仙人下棋，仙人下完一盘，起身走了，樵夫一转身，发现斧子已烂，待回到山下，早已物是人非，人间已过去很多年。这让我感觉，时间也是跟着仙人走的，仙人在的地方，时间就会慢下来。仙人不在，山中时间跟山下一样，一天同样是24小时，所谓“山中岁月长”，不过是一种感觉罢了。
如今人迹所至处，只空留下“仙迹”了，是我们惊动了仙人？仙人的住处，一旦被凡人打扰，或许就得搬离了，现在的仙人，应该隐居在山的更深处吧？比如，在万佛山，仙人可能住在三十六弯。这三十六弯，集峡谷、峰群、原始次生林于一身，古木参天，古藤攀援，弯弯相连，弯中有弯，九曲迂回。
也许只有仙家，才会把路修得如此峰回路转，九曲十八弯。反正仙家有的是时间，可以一年又一年，慢慢腾腾地行走与欣赏。我们村上的路，总是一横一竖，很少有弯曲的，人生不过百年，谁也不想在路上浪费太多的时间。还有那“天生鹊桥”，鹊鸟是搭不出来的，只有仙人的鬼斧神工，才能雕凿而成，这“桥”，于我们，只能是仰望、惊叹而已。这地儿，如果不是仙家的地盘，又能是谁家的地盘呢？
或者是道家的地盘吗？我想像中的道人，餐风宿露，和仙人一样，过着勤劳、简单、朴素的生活。行走时如一阵风，坐着时像一尊石。他们常年生活在古诗中，时而在云深处采药，时而又在高处看云起。只是，心若空了，云落如何，云起又如何。花开一年，草长一年，花开草长又一年。春来，在野花丛中翩翩起舞的蝶，长的依然是很多年前的模样。
月亮弯也依然是很多年前的模样。初闻“月亮弯”这一名字，以为是“湾”，是泊在山中的一汪清水，像个月亮，在我心中，甚至起了一种水灵灵的感觉。弄清楚了才知这是一处典型的丹霞顺层崖槽，因形似一弯新月而得名。据说是一处天然的地质博物馆，生动地演示了地质地貌的变迁过程，精读月亮弯，也许是可以读懂“沧海桑田”的。
因着“沧海”，这“弯”字又回到了我想像中的“湾”，也许在很多很多年前，这里就是一角海水，鸥鸟在飞，鱼在畅游，天光云影在徘徊。而如今，水光早已不在，只有丹霞还在“潋滟”了。石头依然在风化着，这边“千疮”，那边“百孔”，这“千疮百孔”，充分展示出了时间的魅力，我深深地被时间的力量所折服，有什么经得起时间的打磨呢？多么坚硬的日子，在时间面前，都纷纷化作了风中的飞絮。
是时间成就了现在的月亮弯，多年以后，这月亮弯，又会是什么模样？我说不上来，也想不出来，还是把题目和答案，都留给时间吧？现在，我只想把这月亮弯采下，当做一弯新月，揣在怀中。
孕着老时光的，还有中华水韭。中华水韭是濒危植物，是国家一级保护植物，是水韭属水韭科中现存唯一的孑遗属。自然，水韭是稀有物种，但在万佛山，它并不稀有，我们时常可以见到它那青绿的身影，像长长细细的雨丝，绵绵着，缝补一片又一片潮湿的泥土。清新、亮丽、柔美，在水韭的叶脉上，一点都找不出沧桑的记忆。
沧桑的，有万佛寺。曾经香火缭绕的万佛寺，如今只剩下遗址了。这断壁残垣、片瓦碎砖，还能还原出当年的风貌么？万佛山曾经的36寺、72庵，已经隐在了时光中。脚步声近了，远了，远了，近了。时光依旧从从容容。许愿树上挂着的一树“许愿”，在风中热闹着，我该许个什么愿呢？
登上山顶的人开始下山，山下的人，仍在往上登攀着。很多人都行色匆匆。我忽然地感到，若心无尘埃，就不用许愿了。若心无尘埃，天地就是空的，山也是空的。我心也便有足够的空间，来容纳清风、明月、花香和鸟鸣。
行色匆匆的人们，有多少人会留意，石上流着的清泉，依然和月光一样，晶莹剔透着，用手指轻触一下，就有一种清凉的味道，萦绕于心了；行色匆匆的人们，有多少人会蹲下，在一个偏僻的角落，守着一小朵山花，看花瓣如何舞动；行色匆匆的人们，有谁愿意留下来，用月光或者飞瀑，织一身波光粼粼的衣裳，披在身上，在暮色中，轻叩万佛山之门，轻叩出佛家的空旷？
远望，山外山，峰外峰，峰峦似佛，抑或佛似峰峦；近看，某一片“丹霞”中，佛光四溢，佛的举手投足，佛的音容笑貌，正迎面而来。再抬头，天上的云朵，聚集成了佛的模样，落在青山上。
万佛山是一本线装的禅书，合上和打开，都是古色古香的一卷，禅意袅袅。
初看，山是山，佛是佛；再看，山不是山，佛还是佛；又看，万佛山，就是一尊佛了。飞鸟相与还时，我已辨不清，佛在山中，还是在山外？
云雾又开始在山中蒸腾了。如果云雾也有故乡，此刻，云雾的故乡，应在万佛山中。我却想到万佛山脚，那暖暖的似乎有些遥远的炊烟了。
万佛山间不问禅。禅意，咣当咣当地，撒了一坡又一坡。
